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汉阳琴台的名字是怎么来的，有什么历史故事吗?还有一个叫琴断口的地方？
古琴台又名俞伯牙台，始建于北宋，重建于清嘉庆初年（公元1796年），位于湖北省武汉市汉阳区龟山西脚下的月湖之滨，东对龟山、北临月湖，是中国音乐文化古迹、湖北省重点文物保护单位、武汉市文物旅游景观之一，与黄鹤楼、晴川阁并称武汉三大名胜，有“天下知音第一台”之称。 据《吕氏春秋》、《列子》等记载，春秋战国时期俞伯牙于该处偶遇钟子期，弹奏一曲《高山流水》，伯牙视子期为知音，并相约一年后重临此地。不料，一年后伯牙依约回来，却得知子期已经病故，伯牙悲痛之余，从此不复鼓琴，史称伯牙绝弦。 古琴台建筑群占地约15亩，除殿堂主建筑外，还有庭院、林园、花坛、茶室等，布局精巧、层次分明。殿堂前有琴台，为汉白玉筑成的方形石台，约20平方米，相传为伯牙抚琴之处。
琴断口在汉阳城区西北的米粮山下，北临汉水，是一个人口近万名的小集镇。琴断口这个名字也有着一段经典的典故。琴断口小河宽10多米，连接汉江，由于平时闸口长关着，所以河里水是静止的，纯野钓的天然场所，鲫鱼很大，鲫鱼 鲤鱼 草鱼都有。
相传春秋时期楚国俞伯牙头一次来汉水，见这里风景如画，一时兴起，便端坐月下独自抚琴。弹得兴奋时，兀地发现有人偷听。这风景原是自家独赏的，有如这琴声，也是自家独听的。居然有人在此***偷听。俞伯牙想想很生气，心一恼，情一躁，便把琴弦拨断了。
这个偷听的人，就是钟子期。汉阳著名的钟家村，就是钟子期家住的村庄。钟子期打樵经过此地，听到这美妙琴声，忍不住伫足，久久不忍离开。钟子期见琴断人恼，便忙不迭上前赔礼，并把他听琴的感受说与俞伯牙听。俞伯牙不信这荒野樵夫能听懂自己的高雅琴声，于是志在高山弹奏一曲，钟子期曰：“巍巍乎志在高山。”俞伯牙又志在流水弹奏一曲，钟子期曰：“洋洋乎志在流水”。俞伯牙遂将钟子期引为知音。
此即高山流水之来由。此故事传了出去，闻者莫不感慨。于是好事者便将这地方取名琴断口。琴断口附近还有一条小河名琴断小河。
琴断小河北面有一个土丘，说的是俞伯牙一年后再来汉水寻知音钟子期时，不料钟子期已然过世。俞伯牙闻知悲痛不已，然后便把他的琴砸了。那小丘原本不成山形，为纪念俞伯牙和钟子期心息相通的情意，后人便将那小丘改名碎琴山，并在汉阳筑古琴台以示纪念。
高山流水的典故和由来？
“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。
《高山流水》 ，中国古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有高山流水之曲。
“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。后世分为《高山》、《流水》二曲；另有同名筝曲《高山流水》，与古琴曲无传承关系。
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